:曝曼聯與曼城舊將開啟談判，8球9助標價5000萬！滕哈格或清洗三人
回复 :“五一”连休5天，却惹来网友骂声一片，放不起别放！这是为啥？
名媛
，是文化修养，气质高雅，家庭教育，家族血统，为一体的高雅女性，不是仅有钱，就可称为名媛的
而香港名媛蔡天凤
的事情，之所以引发这么大的热议，就是因为她的身份太过于显眼，影响力太大，媒体的关注度极高
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但为何一个不学无术的女混混能摇身一变成为名媛？就因为她家里有钱？有钱就是名媛，她够格吗？而且一点心机也没。这让我想起一句话，没读好书，脑袋简单没深度
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只不过即便是假名媛，她也不应该被如此的对待，就在此事没什么太大进展
的时候，嫌疑人
之一的潘巧贤
却在社交平台发声了
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根据潘巧贤的说法，她不仅根本不承认自己和蔡天凤的事情有关，而且还主动撇清了与邝球一家的关系
简单说，潘巧贤主要讲了两点
其一，她帮助邝港智设计逃跑路线，那就是受到了对方的蛊惑而已，自己对之前的事情根本不知情。
其次，自己和邝球一家根本不认识，如有必要的话，愿意给警方提供更多的证据
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其实，蔡天凤案最关键的一点，就是有了物证，但是没有人证
现在如果潘巧贤能够提供一些证据的话，邝球一家可以说是相当的危险，牢底坐穿的可能性无疑是极大的
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当然了，嫌疑人之间反水，互相扯皮，对于还原事情的真相无疑是最有利的
毕竟嫌疑人都想给自己减轻罪责，在这个前提下，估计很多不为人知的东西，都会暴露出来
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但话说回来，蔡天凤本人还是太年轻，太欠考虑。事事处理的太幼稚，你直接触碰了男人的底线。拿青春赌明天，最后就剩下一堆零件。
她把房产登记在前公公名下，是为了偷税漏税！有很大一笔钱！因为上千万的房子嘛，正是这一点才丢了命！人性经不起考验的！她知道前老公是个混子，还要省钱，这都什么脑筋呢
她和她母亲以前也是穷，只是继父有钱，这种状态也是持续了好长时间了
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看看蔡天凤身边的人就知道了，女方也没有大家想的那么的干净
没学历，没工作，没有好的家世，突然就有钱了，还在网上大肆炫耀，背后肯定有问题
其实如果像网上说的门当户对有钱人善良，那么她妈和继父本身就不是门当户对，她们以前不善良？从她那案件复杂结果来看有啥好惋惜的，也不需要用这种惋惜不公的口吻说话，因为她的处理事情方式婚姻上看就夹杂数之不尽的利益和金钱纠葛
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既然家有上亿资产，应该早就实现了财务自由，还需要像创业初期那样的忙碌的顾不上子女的教育？另外，既然是富豪，为什么查不到他们家是如何发迹的，
所以说女孩子终究为年少时的糊涂买单，如果当年努力学习，就不会有机会认识邝家，知识决定了命运
发布于：山东
iWeekly
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印度夫婦的自我獻祭
據印度媒體報道，印度西部古吉拉特邦拉傑庫特區文奇亞村（Vinchiya）的一對印度夫婦在當地時間16日前後，用一台自製的簡易斷頭台在家中實施了自殺行為，雙雙身亡。當地警方在描述案發現場時稱，這對夫婦事先準備了一個火坑，他們躺在火坑旁一個由繩子牽引的自製斷頭台上，“他們一鬆開繩子，一把鐵刀就落在他們脖子上，砍斷了他們的頭顱，然後頭顱滾進了火坑裏”。
據了解，這對夫婦分別是38歲的農民赫姆拜·瑪克瓦納（Hemubhai Makwana）和他35歲的妻子漢薩本（Hansaben Makwana）。最先發現現場的則是他們兩個年僅十二三歲的孩子。在決定自殺前一天，瑪克瓦納夫婦將他們送到了鄰近村莊的叔叔家，但孩子們一回到家便看到了父母的無頭軀幹。
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當局在現場發現了一張用古吉拉特語寫的遺書，上麵寫著瑪克瓦納夫婦是自願結束自己生命的，不應將他們的死亡歸咎於任何人。他們懇請其他家人幫助照顧年邁的父母和兩個孩子。
文奇亞村警局副督察賈德加（Indrajitsinh Jadeja）表示，警方調查人員正在聽取親屬口供，以確定兩人的斬首自殺是否是某種黑魔法儀式的一部分。漢薩本的堂兄告訴警方，瑪克瓦納夫婦在生前並沒有任何經濟困難或情感危機。不過，在過去的一年裏，瑪克瓦納夫婦每天都會在自家地上臨時搭建的一個寺廟裏參拜濕婆神（印度教中的“毀滅之神”，與梵天、毗濕奴神並列為三大主神）。
活人獻祭時有發生
瑪克瓦納夫婦的故事在印度並非個案。就在本月初，印度警方宣布逮捕5名涉嫌參與四年前一起活人獻祭事件的疑犯，剩餘7人仍在追捕中。據悉，這起發生於2019年的人祭事件受害者是一名64歲的女性尚蒂·肖（Shanti Shaw），她在印度東北部城市古瓦哈蒂參拜完一座寺廟後，遭一群男子用砍刀殺害並斬首。
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古瓦哈蒂警察局長迪甘塔·巴拉（Diganta Barah）表示，他們確認共有12人參與這起謀殺，由52歲的頭目普拉迪普·帕塔克（Pradeep Pathak）精心策劃，作為紀念其兄長去世周年的宗教性儀式的一部分。“被告顯然認為獻祭可以安撫死者的靈魂。”巴拉說。
2022年發生的一起人祭事件同樣駭人聽聞：喀拉拉邦的兩名50多歲女性，在帕坦姆提塔一對夫婦的“活人祭祀儀式”中被肢解並埋葬。據悉，主持這起儀式的丈夫巴格瓦爾·辛格（Bhagaval Singh）是一名印度傳統治療師，他的妻子萊拉（Laila）則作為助手被逮捕。此外，與他們一起被逮捕的還有一個名為穆罕默德·沙菲（Mohammed Shafi）的男子，警方調查認為是他組織了黑魔法儀式，並設法引誘了受害者。
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盡管人祭並不常⻅，但它在今天的印度仍然時有發生。印度國家犯罪記錄局（NCRB）的數據顯示，從2014年到2021年，印度共舉行了103次活人獻祭儀式。其中，2015年此類案件最多，達到24例，2018年最少，為4例。而在2021年，共發生了6起活人獻祭事件。
麻湧村：黑魔法之都
活人獻祭、黑魔法，這些聽起來是蒙昧時代乃至傳說中才會出現的字眼，卻在今天的印度真實上映著。在印度阿薩姆邦的布拉馬普特拉河畔，距離古瓦哈蒂約40公裏的地方，坐落著被譽為印度“黑魔法之都”的麻湧村（Mayong）。這裏的村民相信黑魔法的力量，其中一些人至今仍在實踐它。
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數百名“魔法師”和“巫醫”聚居於此。不過，他們認為自己的力量並非存在於魔法石之中，而是一種隻有族譜成員才需要學習的技能。其中一些“巫醫”宣稱自己能治愈任何疾病，另一些“巫醫”稱自己能治愈人身上的鬼魂。還有些人號稱可以幫人找回丟失的東西。他們都有一個共同的名字：“阿育吠陀醫生”。
麻湧村的其他村民則口口相傳著“黑魔法”的知識，從他們的祖先傳下來，一代又一代，從無書麵記錄，因為擔心這種知識會落入“壞人”之手。
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在麻湧村的考古發掘也證明這裏曾經盛行活人獻祭，其中出土的許多工具包括劍和一些鋒利武器，類似於印度其他地區的人祭儀式中通常使用的工具。如今的麻湧村還建立了一個文化曆史博物館，裏麵不僅陳列著各種魔法器皿、武器、舊硬幣、文字以及頭骨製成的珠寶，也陳列著黑魔法和阿育吠陀的古代手稿，乃至人祭工具。
活人獻祭的曆史與政治演化
在世界範圍內，活人獻祭的曆史可以追溯到青銅時代甚至更早。有研究認為，活人獻祭的曆史與宗教及迷信的曆史密切相關。“史前宗教起源於一種旨在否認死亡之現實的神奇聖禮。”《弑母儀式：祭祀起源的研究》一書作者約翰·斯金納（John Skinner）寫道。他討論了人們對死亡的恐懼與好奇在古代儀式中的表現，如吸食人腦，或者普遍意義上的活人獻祭。
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活人獻祭的另一個目的是通過被獻祭的人來提供一些有價值的東西給神靈。在秘魯的印加文明中，人們會給處女和兒童下藥，毒殺這些被認為純潔無辜之人，他們相信這樣做可以防止自然災害。墨西哥的阿茲特克人將人祭視為還債，“生命是由神產生的。他們用自己的犧牲，給了我們生命。他們給我們提供食物，來滋養我們的生命。”據說曾有阿茲特克人這樣告訴16世紀的西班牙殖民者。
總體來說，活人獻祭通常被認為各種祭祀儀式中的一種，是出於整個社會的利益。不過，2016年一項對93個太平洋南島文化的研究卻表明，活人獻祭的做法往往會使社會越來越不平等，最終導致嚴格、世襲的階級製度。“宗教與現代等級社會的進化之間存在一種更黑暗的聯係，儀式性殺戮幫助人類從我們祖先的小型平等主義群體過渡到我們今天生活的大型分層社會。”發表在《自然》雜誌上的這篇報告寫道。
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在這項研究中，所有作為研究對象的文化都起源於中國台灣的遠洋航海社會，但橫跨整個太平洋，南至新西蘭，東至複活節島。其中，20個“平等主義”社會中——這些社會不允許財富和地位在兩代人之間繼承——隻有25%實行活人獻祭；相比之下，在46個等級適度的社會中——這些社會裏人們的財富和地位可以繼承，但未必會導致截然不同的生活水平或明顯的社會階層分化——37%有活人獻祭的習俗；而在27個高度分層的文化中——這些社會裏繼承的階級差異被嚴格執行，社會流動的機會很少——高達65%的文化包含活人獻祭。
研究人員指出，這一發現支持了活人獻祭的“社會控製假說”，即宗教儀式上的殺戮是一種恐嚇人們屈服的方式，讓下令殺戮的宗教及政治領袖能夠不受反對地鞏固權力。對犧牲的恐懼使這種做法成為“早期等級社會中幫助建立和維護權力的墊腳石”，一旦他們的權威成為絕對的，精英們就可以使用更傳統的方法——治安、稅收、戰爭——來保持階級製度的到位，該項目的首席研究員、奧克蘭大學心理學家瓦茨（Joseph Watts）在他的網站上寫道。
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“人們經常聲稱宗教是道德的基礎。”瓦茨告訴《科學》雜誌。但他說，他的研究表明，像活人獻祭這樣的宗教儀式往往是為了服務於神以外的人：“它表明，宗教是如何被社會精英利用，以謀取自己的利益。”
不過，正如《華盛頓郵報》指出，過度概括這項研究的結論也有問題。在南島文化中的活人獻祭情況“不一定適用於阿茲特克人或古埃及人。無論活人獻祭在那些社會中扮演了什麼角色，它仍然隻是文化的一個方麵——不能將長期統治現代世界大部分地區的複雜等級製度和嚴格階級製度全部歸咎於它”。
新聞及圖片來源：紐約郵報、衛報、Big Think、Daily O、華盛頓郵報，部分圖片來自網絡
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發布於：上海
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